बिहार के राजगीर में स्थित Nalanda university खंडहर भारत के उस स्वर्ण युग की दास्तां बताते हैं, जब भारत में विज्ञान, ज्ञान, प्रगति, की नदी बह रही थी, जब भारत था विश्वगुरु, जानिए उसकी कहानी को
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कितने सालों तक बही ज्ञान की नदी: Nalanda university
नालंदा की स्थापना गुप्त साम्राज्य काल (लगभग 3rd-6th शताब्दी ईस्वी) के दौरान की गई थी।और इसे कई भारतीय और संरक्षकों – बौद्ध और गैर-बौद्ध दोनों का समर्थन प्राप्त था।
पाल साम्राज्य (लगभग 750-1161 ई.) के शासकों के समर्थन से नालंदा का विकास जारी रहा। पालों के पतन के बाद, नालंदा के भिक्षुओं को बोधगया के पिथिपतियों द्वारा संरक्षण दिया गया था।
हो सकता है कि मुहम्मद बख्तियार खिलजी (लगभग 1200) ने नालंदा पर हमला किया हो और उसे क्षतिग्रस्त कर दिया हो, लेकिन छापे के बाद भी यह 200 सालो तक चालू रहने में कामयाब रहा।
ऐसा माना जाता है कि इसमें 2,000 शिक्षक और 10,000 छात्र हैं। नालंदा ने चीन, कोरिया, जापान, तिब्बत, मंगोलिया, श्रीलंका और दक्षिण पूर्व एशिया जैसे सुदूर स्थानों से विद्वानों को अपने परिसर में आकर्षित किया था।
Nalanda University में कौन-कौन से विषय पढ़ाये जाते थे।
लगभग 750 वर्षों में, Nalanda university के संकाय में महायान बौद्ध धर्म के कुछ सबसे प्रतिष्ठित विद्वान शामिल थे।
नालंदा के पाठ्यक्रम में मध्यमक, योगाचार और सर्वास्तिवाद जैसे प्रमुख बौद्ध दर्शन के साथ-साथ वेद, व्याकरण, चिकित्सा, तर्कशास्त्र, गणित, खगोल विज्ञान और कीमिया जैसे अन्य विषय शामिल थे।
महाविहार में एक प्रसिद्ध पुस्तकालय था जो संस्कृत ग्रंथों के लिए एक प्रमुख स्रोत था जो जुआनज़ैंग और यिंगिंग जैसे तीर्थयात्रियों द्वारा पूर्वी एशिया में प्रसारित किए गए थे।
नालंदा में रचित कई ग्रंथों ने Mahayana और Vajrayana के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इनमें धर्मकीर्ति, शांतिदेव के बोधिसत्वकार्यावतार और महावैरोचना तंत्र के कार्य शामिल हैं।
कैसे पड़ा नालन्दा नाम?
7वीं शताब्दी के आरंभिक तांग राजवंश के चीनी तीर्थयात्री, जुआनज़ैंग के अनुसार, स्थानीय परंपरा बताती है कि नालन्दा नाम (हिन्दी/मगही: नालन्दा) एक नागा (भारतीय धर्मों में नाग देवता) से आया है जिसका नाम नालन्दा था।
वह “ना-आलम-दा” से एक वैकल्पिक अर्थ “बिना रुकावट के दान” प्रदान करता है; हालाँकि, इस विभाजन का यह मतलब नहीं है।
जब चीनी तीर्थयात्री Xuan Zang आया
जिस समय चीनी तीर्थयात्री जुआन जांग ने भारत की यात्रा की, उस समय नालंदा अध्ययन का केंद्र था। उन्होंने अन्य तीर्थयात्रियों के साथ नालंदा में सीखने में समय बिताया, और उन्होंने इसकी विशेषता इस प्रकार बताई:
1.नालंदा के प्रोफेसर बेहतरीन प्रतिभा और क्षमता वाले व्यक्ति थे।
2.वे बुद्ध की शिक्षाओं का दृढ़ता से पालन करते थे।
3.प्रत्येक व्यक्ति को मठ के कठोर प्रतिबंधों का पालन करना आवश्यक था।
4. दिन भर चर्चाएं होती रहती हैं. युवा और वृद्धों ने बारी-बारी से एक-दूसरे की मदद की। कई शहरों से विद्वान लोग अपने प्रश्नों के समाधान के लिए यहां आते थे।
द्वारपाल ने नवागंतुकों से चुनौतीपूर्ण पूछताछ की। ऐसी पूछताछ का जवाब देने के बाद ही उन्हें प्रवेश की अनुमति दी जाती है। 10 में से सात से आठ लोग जवाब नहीं दे पा रहे हैं.
चौथी शताब्दी में एक शक्तिशाली शक्ति के रूप में भारत के विकास के प्रति अपने समर्पण के कारण, नालंदा कॉलेज ने पहले के समय में महत्वपूर्ण बदनामी, सम्मान और महत्व प्राप्त किया और उल्लेखनीय कद पर चढ़ गया।
Chinese monk Yijing के अनुसार
यदि भिक्षुओं को कोई काम होता, तो वे इस मामले पर चर्चा करने के लिए एकत्र होते। तब उन्होंने अधिकारी विहारपाल को हाथ जोड़कर एक-एक करके मामले को स्थानीय भिक्षुओं तक प्रसारित करने और रिपोर्ट करने का आदेश दिया। एक भी भिक्षु की आपत्ति से यह पारित नहीं होगा। अपना पक्ष घोषित करने के लिए मारने-पीटने का कोई फायदा नहीं था। यदि कोई भिक्षु सभी निवासियों की सहमति के बिना कुछ करता है, तो उसे मठ छोड़ने के लिए मजबूर किया जाएगा। यदि किसी मुद्दे पर मतभेद होता था तो वे (दूसरे समूह) को समझाने का कारण देते थे। समझाने के लिए कोई बल या ज़ोर-ज़बरदस्ती का इस्तेमाल नहीं किया गया।
बौद्ध धर्म की रोशनी से जगमगती Nalanda University
- Aryadeva, student of Nagarjuna
- Asanga, proponent of the Yogacarya school
- Atisha, Mahayana and Vajrayana scholar
- Buddhaguhya, Vajrayana Buddhist monk and scholar
- Chandrakirti, student of Nagarjuna
- Chandragomin
- Dharmakirti, logician
- Dharmapala
- Dhyānabhadra
- Dignaga, founder of Buddhist Logic
- Kamalaśīla, abbot of Nalanda
- Maitripada, Indian Buddhist Mahasiddha
- Nagarjuna, formaliser of the concept of Shunyata
- Naropa, student of Tilopa and teacher of Marpa
- Śāntarakṣita, founder of Yogācāra-Mādhyamika
- Shantideva, composer of the Bodhisattvacarya
- Shilabhadra, the teacher of Xuanzang
- Śubhakarasiṃha, monk of Nalanda who later travelled to China and translated Indian Buddhist texts
- Subhūticandra, Indian Buddhist scholar active in the 11th and 12th century
- Vajrabodhi, 7th–8th century Indian esoteric monk and one of the patriarchs of Chinese Esoteric Buddhism and Shingon Buddhism
- Vasubandhu, brother of Asanga
- Xuanzang, Chinese Buddhist traveller
- Yijing, Chinese Buddhist traveller
खुदाई में मिले अवशेष,भारत को उसका स्वर्ण युग पता चला
इसके पतन के बाद, जब तक फ्रांसिस बुकानन-हैमिल्टन ने 1811-1812 में इस स्थल का सर्वेक्षण नहीं किया, तब तक नालंदा को काफी हद तक भुला दिया गया था, क्योंकि आसपास के स्थानीय लोगों ने उनका ध्यान इस क्षेत्र में खंडहरों के एक विशाल परिसर की ओर आकर्षित किया था।
हालाँकि, उन्होंने मिट्टी के टीलों और मलबे को प्रसिद्ध नालंदा से नहीं जोड़ा। उस लिंक की स्थापना 1847 में मेजर मार्खम किट्टो द्वारा की गई थी।
Alexander Cunningham और नवगठित भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण ने 1861-1862 में एक आधिकारिक सर्वेक्षण किया था।
ASI द्वारा खंडहरों की व्यवस्थित खुदाई 1915 तक शुरू नहीं हुई और 1937 में समाप्त हुई। खुदाई और जीर्णोद्धार का दूसरा दौर 1974 और 1982 के बीच हुआ।
नालंदा के अवशेष आज उत्तर से दक्षिण तक लगभग 488 मीटर (1,600 फीट) और पूर्व से पश्चिम तक लगभग 244 मीटर (800 फीट) तक फैले हुए हैं।
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